原创《大石墓中的性别因素考察》
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陈鹏
在四川南部安宁河流域分布着数量众多的大石墓,主要是围竖大石以成墓室,再顶置横石,随葬单耳罐、双耳罐、无耳罐、带流壶等陶器,以叶脉纹、水波纹、附加“S”形纹和人字纹等纹饰最为普遍,具有鲜明的地域特色.
以往对大石墓的研究主要集中于其形制、构造方式、随葬器物以及族属和文化因素的考察,囿于大石墓中的人骨遗存多腐朽而保存不佳,在对其性别因素的研究方面尚无开展过多工作.人类社会的性别差异则是至始至终客观存在的,性别差异对于社会的分工、组织、结构等都有着重要的影响,同时也反映了当时的社会形态和观念意识.因而,在大石墓中探寻性别差异对于大石墓及其背后人群的研究有着重要的意义.
一、随葬品的性别属性
大石墓随葬品的数量往往存在较大的差别,我们不清楚这是贫富差距造成的,还是埋藏墓主数量造成的.但不同性别的墓主,其随葬器物的种类似乎是存在一定的差异,而这种差异通过量化则可以明晰地辨别出来.
首先,随葬兵器的墓主性别一般认为是男性,这一认定是被广泛接受的.这些大石墓中随葬铜质兵器的有小兴场AM2、河西M2、小兴场BM4、弯丘M1和轱辘桥M1,可以基本认定这几座墓葬存在男性.此外,这几座墓中还都出有铜镯,其中小兴场AM2还随葬3件铜镯和1件石器,数量虽少,但从其随葬品的分布来看也未能确定其就只有男性,因此,不排除铜镯的性别属性是双性的.小兴场BM4中随葬铜质兵器只有1件,但铜镯却有8件,远较小兴场AM2多,而相比小兴场AM2,小兴场BM4中的其他装饰品也要多很多,这种的情况在也只有1件铜质兵器的轱辘桥M1中更甚.一般而言,铜扣饰、铜环、铜发钗、珠饰等器物的性别属性我们更倾向于认为是女性,这也能解释随葬更多铜质兵器的弯丘M1中装饰品只有1件牙饰的原因,那就是小兴场AM2与弯丘M1一样,没有女性或极少女性.此外,在不随葬铜质兵器的小兴场BM2中,出土了3件铜镯、1件铜环、2件铜发钗、1件陶器,4件骨玦、1件骨环、21件牙饰和2件珠饰,几乎都为装饰品,也没有随葬工具,因此,通过以上的分析,应当可以说男女性别在随葬品种类上是存在差异的,随葬铜质兵器的墓主较为可能为男性,而随葬装饰品的墓主则较为可能是女性.
二、大石墓中的性别构成
大石墓通常采用二次葬或多次葬,因此一个大石墓中就包含一组或多组随葬品.随葬品的摆放必然是围绕死者的,而通过前面的分析已经知道男女的随葬品在种类上是存在着一定的差异,因而通过这种差异就能判明部分墓主的性别.这样就能进一步了解大石墓中的性别构成了.
轱辘桥M1的墓室呈狭长方形,带墓道,墓壁用板块石竖砌,顶横扣以巨石.现将其中能较明确判定性别的随葬品分为左至右五个堆积.堆积1：包括有单耳陶罐、铁刀、银环,属于男性.堆积2：包括有铜环、铜耳环、铜镯,属女性.堆积3：包括有铜镯、玛瑙珠、绿松石珠,属女性.堆积4：包括有铁刀、鎏金铜环、铜环、鎏金铜泡钉、铜镯、玛瑙珠、铜扣饰、铜耳环、铜铃、铜发饰,基本属女性.堆积5：残陶罐、铁刀、残环首铁刀、铜环、绿松石珠、五铢,基本属男性.
虽然这五个堆积各有男女,但在两个男性堆积中,都出有铁刀,堆积5中还出有五铢,表明堆积1和堆积5在时代上要晚于其他堆积,而其他三个堆积的性别又都为女性,如果这种推断无误的话,那早期大石墓中埋葬的墓主性别很有可能就是单一性的,而至晚期这种单一性才逐渐消失,堆积4中仅出的一件铁刀很有可能就是这种单一性破坏后混入的.同时,堆积4较大,是这座大石墓中最主要的堆积,其形成时间也必然是长久的,那么在相当长的一段时间内堆积4都是埋葬女性,这也证明了轱辘桥M1原本是一座埋葬女性的大石墓.另外,堆积1出现的时间要比其他堆积晚,但却是在这座大石墓的最里面,显然其是因为堆积4已经过大,又没有像堆积5那样选择置于大石墓门口,因而直接采取打开大石墓顶部横石入葬的方式,可以看出其是对这座大石墓的“再利用”.
这几座堆积的性别并不容易确定,铜手镯前已说明其性别属性是双性的,而铜铃和骨珠也有可能为男性所佩戴,而其中出有较多的铜削和条形砺石,这应该更有可能是一座埋葬男性为主的大石墓.正如上所述,大石墓中男性的随葬品相对来说会较女性少或可能没有,因而埋葬男性为主的大石墓在随葬品方面也会明显少很多.同样的现象西昌坝河堡子M6中也存在,其随葬品共十件,从种类上来看也极有可能为男性,而M6中却堆满骨架,以可以分辨的头骨来计算,共葬有五十五个个体,可见其个体随葬品数量极少或没有.而相反的是,以女性为主的轱辘桥M1种随葬品的数量却非常多,这反映的并不是等级上的差异,而很有可能就是性别上的不同.
三、总结
大石墓实行男女分葬,而女性的随葬器物在数量上应当是超过男性的,当时的女性社会地位并不会较男性低很多,她们或许自成一个社会群体,但在居住上可能则不与男性群体明显区分开来,因为正像西昌河西大石墓群所反映的,即使是不同性别的大石墓,其所在的位置也是接近的.男性有随葬工具和兵器,但数量并不多,这是实用主义的一种表现,但在一定程度上显示其群体对生产工具和兵器的依赖以及族群之间可能存在较多的矛盾和冲突,在江浙一带的越墓中,通常不随葬青铜器,而采用仿青铜器的原始瓷器,或是出于相同的社会心理.
限于大石墓的丛葬方式以及相关材料的缺失,对大石墓中性别的研究仍只是一次初步的尝试,相关不成熟的论断也需要今后更多的材料来证明或证伪.
（四川大学）
性别论文参考资料：
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