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关于绘画相关毕业论文格式范文 与观山记绘画风景写生有关毕业论文范文

版权:原创标记原创 主题:绘画范文 类别:毕业论文 2024-01-04

《观山记绘画风景写生》

本文是有关绘画论文范本和风景和观山和写生相关毕业论文怎么写。

王永才 (佛山市艺术创作院 佛山画院 528000)

近年来,在中国绘画界“写生”成了一个热门词汇,很多人把写生当作手段或者目的掀起了一股走出画室的热潮.“写生”我觉得从字面看即写自然之生气,是直接面对物象进行描绘创造的一种绘画方式.中国古代画家注重行旅,“读万卷书,行万里路”.“写生”一词在我国最早由五代时期滕昌祐提出“工画而无师,惟写生物”.宋代范镇《记事》卷四写道:“又有赵昌者,汉州人,善画,每画朝露下,遶(rao)栏槛谛玩,手中调采色写之,自号写生赵昌.”东坡先生《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之一:“边鸾雀写生,赵昌花传神.”提出其写出物象之生意,写神.明朝《徐氏笔精》:“惟元倪瓒辈始喜写生,脱画家蹊径.”清朝赵翼《本淳化帖》诗:“譬如画家写生法,须见美人描翠娥.”近现代以来都有提“写生”一径来探索新时代绘画样式.而西方画家自印象派以来更是走出画室,注重自然写生,通过自热光下的色彩变化表现视觉中的真实,并以写生来搜集素材.近现代以来由于受西方艺术影响,特别是印象派绘画,前苏联绘画的影响,在很长一段时间里,我们也把“写生”当作搜集素材或体验生活的一种重要方式.艺术发展到当代,很多走出去写生的艺术家把“写生”作为其创作方法或创作方式,画家们为追寻自己情感的栖居地,走遍千山万水,坚持户外绘画创作;如:王克举、张新权、白羽平、毛岱宗等艺术家.而众多中国画画家常年坚持写生,更是把“写生”视作寻找中国画出路的重要途径.

在户外写生中,人与自然是一个永恒的课题,在自然山水面前,我们是如此渺小,而对自然存了一份敬畏之心,胸含悲天悯人的情怀对于我们的绘画写生来说有特别的意义,人有情则画自然有意.自然即造化,古人画画讲“外师造化,中得心源”,在当代我们画者通过自己的视角去解读自然万物,纳天地万物于画中,这无形中产生了画作与自然生命的距离,造化已美至极也,而绘画写生不止是为了表现或再现其中之美,还有我们所达不到的神秘,这种神秘引领我们在画作里寻找自我.近年来我把“写生”视作我的创作方法,走出画室,行走于乡野山村,坚持写生,在置身于自然物我两忘的状态下感受到写生的乐趣,从而喜欢上了户外写生,尤其是在画室呆的久了,那种想走出去的也就愈加强烈,每次面对大自然的气象万千,就好像归家的游子一样激动.我从小生长的地方没有什么崇山峻岭,习惯了把稍微高于平地的地方喊作山,那儿有一个叫做东石山的石坡,在村外的东边,因为年幼,那会儿觉得东石山是那么的高大遥远,要走很远的路,爬很高的石坡才能到达,所以那会儿山对我的诱惑已经很强烈了.可能是故乡没什么山的缘故,所以才对山产生了向往,向往那山里的山石树木,为了心里的那份向往,多年来我数次用手中的画笔去写我所游历的的山山水水.画家洪凌强调自己画的是“山水”而非“风景”,我觉得这是一种精神意味,一种山水精神,我也用水墨写生,从其中体会中国绘画的精气神,同时也用油彩和丙烯写生,有时几种材料并用,试图从不同的材料中寻求材质丰富的感觉,丰富自己敏锐的感知力,拓展绘画表现力的疆域.

通过不断地写生,我也渐渐懂得了“写生”的意义,其并不只是描绘物象本身,而在于“写生”中求艺术之生,古人在“师造化”的同时又讲“师我心”,遵从自我的内心需求,从印象到意象,面对物象的第一印象,顺势而写,不受物像本身形色的制约,顺应自己的主观感受,通过画笔释放自己的情感,写自我之心象.中国传统绘画讲究意境,我觉得这是绘画艺术的最高追求,也就是写意,写作者之意.意境的产生是客观物象在感受中升华的结果,绘画写生不仅是视觉感受,更重要的是自我的内心需求.每当我置身于山林之中呼吸着清新沁人的空气,听着虫鸟的吟唱,行走在田野乡间,嗅着泥土的芬芳,这对我来说是一种莫大的享受,享受这大自然的馈赠,我的身心自由的游走其中.在写生的路上,沿着古今中外前辈大师的足迹亲近万物造化,追寻自我内心的向往,真诚的对待自然万物.通过不断写生,去发现自然的生生不息和造化之变化无穷,从而锤炼与寻找自己的艺术语言.在写生时以纯净的本我面对陌生的世界,眼睛与内心游离于真实与想象中,用充满无限可能性的笔墨媒材去捕捉内心的真实.让每一次“写生”都成为发现自我的惊喜之旅,当然也会有沮丧,每次写生内心都与自然和画笔较劲,当心无障碍时,心的轨迹就是画的轨迹,那是物与神游的境界.

自然和生活是艺术的源头,经过我们的内心升华,从而成就了自我的艺术.艺术来自于生活,“写生”可以直接完成从生活到艺术,从自然物象到艺术表达的全过程,“写生”是绘画艺术传承与发展的一条大道,关键在于我们如何“师造化,师我心”.面对如此纷繁躁杂的现实,放下中国与西方、传统与当代这些无所谓的概念束缚,慢慢放下前辈大师以及身边师长的影响,并从自己在画室里画画的套路化中走出来,抛开杂念,放下成见,从内心出发体察万物回归内心,慢慢完成自我艺术观念和个性化艺术语言的自觉完善和锤炼,表现自我之境.

参考文献:

[1]俞剑华编著.《中国古代画论类编》.人民美术出版社,1998.

[2]边平恕著.《李可染画语录图释》.西泠印社,2000年3月第一版.

[3]姜陆,葛鹏仁主编.《走向综合》.河北美术出版社,2003年12月第一版.

[4]庞茂昆,常磊主编.《彷徨架上》.河北美术出版社,2003年12月第一版.

作者简介:

王永才,佛山市艺术创作院?佛山画院专职画家.

绘画论文参考资料:

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