原创《辽代军戎服饰》
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林丽群
【摘 要】在中国的浩瀚历史中,军戎服饰是中国历史的重要组成元素, 并随着历史的发展不断发展,有时甚至绣上点民族色彩,如辽代军戎服饰,就像一颗,从不同的侧面折射出草原风情.
【关键词】辽代 契丹 军戎 服饰
一、辽代军戎服饰产生的背景
契丹是我国古代北方游牧民族,源于东湖后裔鲜卑的柔然部.“契丹”二字原意为“镔铁”,有着一定的历史渊源,《辽史》记载其境内有很多金,银,铁等矿石,《契丹国志》也载：“其地多铜、铁、金、银、铁诸器皆精好.” [1] 其实在契丹先祖匈奴人和突厥人就已掌握了冶铁技术,而那时的冶铁技术很大程度是为战争服务的,这就为契丹的军戎服饰提供了原料.
契丹是一个尚武的民族,骑射是他们的特长,在契丹族早期的历史中,“契丹国,在库莫奚东,异族同类,俱窜于松漠之间,登国中,国军大破之,遂逃迸,与库莫奚分背,经数十年,稍滋蔓,有部落,于和龙之北数百里,多为寇盗.”[2] 从这条史料中分析：掠夺成了其生存和积累财富最快捷的方式.在唐后期,契丹统一各部并在草原上迅速崛起,开始与周边少数民族政权争夺北方霸权,对外战争日益频繁,为了区分敌我,便于指挥作战,统一的军戎服饰便应运而生.
在其频繁的角逐中原汉地的过程程中,不断地与各族文化碰撞,特别是936 年,后晋的石敬瑭为了称帝,以幽云十六州的代价换来了契丹的支持.致此,华北地区囊入契丹版图.《辽史》载：“是年北归,唐晋文物,辽则用之,左右采订,摭其常用者存诸篇.”[3] 在这样的背景下,契丹的服饰在其“消化”汉文化的过程中,已融入了汉元素,同时也镌刻着本民族的印记,使其军戎服饰不断得到完善.二、辽代军戎服饰的形制
军戎服饰按现代的说法即是军服,按场合和功用分为实战型服饰和仪卫型服饰.具体而言,军戎服饰大体包括戎服和甲胄.戎服是军人在军营内和日常生活中穿的便服,而在作战时,戎服是甲胄内衬（武官类的军戎服饰,应有表示官职的标记）,甲胄根据它的制造材料和作用分类,是军人作战时用于防护的装备,既是服饰又是兵器,具有两重性.
(一)铠甲
1. 铠甲类型
辽政权存在的200 多年,正好处于我国民族政权并立的时代.战乱不断,为军戎服饰的发展提供了一个契机,也给这一时期的军戎服饰刻上了时代的烙印,成为了特殊历史时期的产物.《释名·释兵》载：“铠,犹铠也,坚重之言也,或谓之甲.” 先秦时期,铠为用皮革制造,称甲、介、函等；战国后期,出现用铁制造的铠,皮质的仍称甲；唐宋以后,有分质料,或称甲,或称铠,或铠甲连称,辽代铠甲按其材质分为：铁甲----《辽史·兵制卫志》“辽国兵制,凡民年十五以上,五十以下,隶兵籍.每正军一名,马三匹打草谷,守营铺家丁各一人.人铁甲九事,马鞯辔,马甲皮铁视其力.” [4] 可见辽国的重甲骑兵是很有战斗力的,辽主正是通过它征服了其周边的民族（特别是在征服渤海后,由于渤海人长于治铁,其大量军事器械都归于辽）《辽史·太祖本纪》载：“秋七月壬申,东征突阙,吐浑,党项,小蕃,沙陀诸部,皆乎之,俘其酋长及其户万五千六百,铠甲,兵仗,器服九十余万,宝货驼马,牛羊不可胜算.”[5] 此外,辽太祖时,已经建立森严的等级制度,而彰显身份等级的金镀铠甲,银铠甲已出现.衷甲--《辽史·仪卫志二》载：“太祖丙寅岁即皇帝位,朝服衷甲,以备非常.”[6] 由于缺乏更多的史料,尚不知衷甲为何样.
皮甲-- 而契丹人的游牧生活,使其获得了比较丰富的毛皮,为制造皮甲提供了原材料.
2. 铠甲的构成及特点
据史料记载,契丹很早就已经掌握了冶铁技术,当然铠甲的制造技术也很先进,并在其后期开始吸纳一些汉族元素.
甲胄构成整个军戎的装束,甲亦称铠甲,是用来保护身体的,由胸、背、腹甲组成身甲,配上披膊、腿裙和盆领（魏晋以后改为护项各护领）组成整件铠甲,有时还配有臂甲和胫甲,从辽始胫甲上还附带卫足.
胄-- 主要用来保护头部的,与铠甲配套穿戴使用.辽早期的盔比较简单,如图1 所示：
主要由铁片铆接而成,有凸起的小棱,盔面上还有铆钉,顶部有钢球.其实早在唐代,盔顶就有饰羽毛或铁珠等,唐后期为了符合当时人们的审美以及彰显军士的威严,盔顶开始用大朵红缨,而盔的左右开始出现凤翅形式.这种形制逐渐流行于五代和宋,辽朝也开始效仿.
身甲--- 从唐代的许多壁画上看,武将身上穿的都是皮甲,但其胸前有明光甲圆护（当太阳照射时会产生明亮耀眼的光,顾名明光铠）它盛行于南北朝时,后来人们对它进行了改进.到了五代十国后期,明光甲逐渐退出舞台,铠本用小甲片缀成,如图2,从图中清晰地看到了五代以来的两件套铠甲,披膊与护肩连成一体,胸,背甲与腿裙合为一件套.值得注意的是：辽代的铠甲,其胸正中有一大型圆护,这是契丹这个草原民族所特有的.
从以上铠甲的构成可以看出,从辽始,胫甲上还有对脚部的护甲,而这种装束在中原地区广泛使用是在明朝才出现.可见战争是一把双刃剑,它能摧毁一种文化,也能催生一种文化.纵观整个辽代军戎装束,其铠甲具有唐末五代和宋的特点,也有着自己民族的草原风情.战争是一把双刃剑,它能摧毁一种文化,也能催生一种文化,辽代的铠甲既是如此.
(二)戎服
公元916 年,契丹族耶律阿保机称帝建国,国号契丹,自此,契丹已将其周边的少数民族征服,而后入主后晋,统治区域扩大,统治民族成分的复杂,民族经济的多样化,使得契丹不得不采取一些措施巩固政权.《辽史》载：“以国制治契丹,以汉制待汉人.” [7] 这种“一国两制”的政策,既尊重了契丹族的经济,又促进了汉族经济.成为契丹人与汉人“因俗而制”的辽代政治统治的一大特色.
此外,这种二元政治体制在戎服上也有所体现.《辽史·仪卫志二国服》载：“太祖帝北方,太宗制中国,紫银之鼠,罗绮之篚, 麇载而至.纤丽毳, 被土绸木.于是定衣冠之制, 北班国制, 南班汉制, 各从其便焉.详国服以着厥始云.” [8] 因此,辽代服制上分为了两种,一种是契丹服,一种是汉服.
从墓室壁画和文字资料分析,戎服表现为常服；冠饰；袍服；靴履等.如《辽史·仪卫志二》载“……谓之‘盘裹’.绿花窄袍, 中单多红绿色.贵者披貂裘,愉紫黑色为贵,青次之…… 皇帝幅巾, 擐甲戎装, 以貂鼠或鹅项、鸭头为擀腰.蕃汉诸司使以上并戎装, 衣皆左衽, 黑绿色.” [9] 在《宋史》卷264《宋琪传》中也有记载：“又有渤海着领大舍利高模翰步骑万余人,并愆发左衽, 窃为契丹之饰.” 同时《辽史·仪卫志二》也有记载：“五品以上,幞头,亦曰折上巾,紫袍,牙笏金玉带,.... 武官蹀躞七事：佩刀,刀子,磨石,……乌皮六合靴,六品以下,幞头,绯衣,木笏,银带,银鱼袋佩,靴同.八品九品,幞头,绿袍,棻石带,靴同.” [10]
冠饰--- 皆为髡发,这是契丹族固有的习俗,契丹人的发式一般是剃掉颅顶上的头发,保留四周的头发,但髡发的样式各有不同,有的是剪去颅顶上的头发,保留其余部分,有的是两侧各留一络,将其他部分剃去,留发处根部剪成圆桃形.两络自然下垂或结成发辫,有的是额前正中留有一长条状短发,与额两侧所留的两络长发相接或不相接,剪去其余部分,有的是额两侧留有两络长发,将其他处头发剪去,将根部的头发剪成三角形或弯月形,在额中间相连,两络长发自然下垂或结成辫等等[11].另外,契丹人也有顶冠戴帽的风尚,冠帽同时也是反映社会等级阶层,代表着一种身份地位,因此,不同等级的人所戴冠帽也是不一样.在《辽史·仪卫志》史料中也有记载：冠冕形制多属汉服范围,如翼善冠、通天冠、衮冕、进贤冠、远游冠、幞头、巾等.据《契丹国志》记载：“番官戴毡冠,上以金华为饰,或加珠玉翠毛,盖汉魏时辽人步摇冠之遗象也.” [12] 通过与壁画相对比进行分析,侍卫,武官一般戴毡或纱冠,而下级军士和士兵多为髡发.这一点与中原兵士是不一样的.
袍服--- 圆领窄袖长袍,它是契丹族军士的戎服.袍长至膝下,与中原地区袍服不同的是,它两侧不开衩,而是在后面开衩,它的设计可能是考虑到北方寒冷气候,从后开衩既保暖,又避免寒气对两脚的侵袭,方便了其上下马.契丹的袍服颜色不同代表不同的等级,他们以紫为贵,五品以上能服用,六品以下用绯色,八品九品用绿色,下级军士则多用白、蓝、褐黄等其他杂色,这在壁画有所反应.而汉族军士戎服---主要依宋制,头戴幞头或裹巾,上衣主要穿缺胯窄袖袍,下着直筒裤,穿高筒皮靴,将裤脚掖入靴中,抑或小腿处绑裹脚,脚上穿履.而武官的汉式戎服《辽史·仪卫志》载：“辽国谓之< 穿执>,起居礼,臣僚穿执,言穿靴,执笏也.” [13] 而契丹族是我国北方的少数民族,以游牧为主,据《辽史》记载：“辽国以畜牧,田渔为稼穑,财赋之官,初甚简易,自涅里教耕织,而后盐铁诸利曰以滋殖,既得燕代,益富饶矣.” [14] 因此,游牧经济是辽的主要经济形态,也是戎服质料的来源之一. 加上辽境内纺织技术的发展,以及各国进贡的纺织品,使其戎服应是很丰富的.
腰带——按材质分为革带与帛带,还有鞣躞带,鞣躞带是北方草原民族服饰中较有代表性的饰物,沈括曾在《梦溪笔谈》里写道：中国衣冠,自北齐以来,乃全用胡服,窄袖,排绿短衣,长勒靴,有蹀鞭带,皆胡服也.因此,鞣躞带的形式、功用此处说得很清楚,但也包含了某些等级元素,受唐之影响,遵循唐代所谓的勒蝶七事之制来标识武官的器阶,并按其等级地位的高低佩戴与之相应的材质鞢躞（玉质、金质汉式官兵一般束双带扣单宅尾腰带,其材质有布帛和皮革,其带垮,带扣,宅尾上一般为铜制,甚至其上绘有一些饰物.
靴履--- 契丹平民多穿长筒皮靴和长筒毡靴.皮靴主要有皮革制成,耐磨,保暖,早期皮靴颜色单一,只黑白两色,后来发展到五颜六色,如壁画,靴式作尖头状.
三、结语
从史料和图表里的信息反映了政治上,在契丹境内民族成分复杂,胡汉民族生活习俗和生产状况相异的情况下,契丹能尊重特殊的国情,实行二元体制,在服饰上实行“北班国制,南班汉制”的服饰制度,有助于缓和民族矛盾,进一步促进胡汉民族间的交融；经济上,正是汉地先进的社会经济模式与契丹的游牧经济相得益彰,保证了辽雄厚的经济基础,加之工匠技术的精湛,在当时的社会生产力生产技术不发达的条件下,能将设计和制作戎服和甲胄这样一项浩大复杂的工程有序的完成.实属不易；文化上,在面对先进汉文化,他们没有盲目排斥或全盘吸收,而是有选择地学习和吸纳汉文化的精华,并且保留了自己的传统元素,不得不说契丹是世界上最有智慧的民族.正是在这样多元化多样化的文化的熏染下,使其服饰文化展现出了大国应有的风范.
参考文献：
[1][ 宋] 叶隆礼. 契丹国志[M]. 北京: 中华书局,2014:268.
[2][ 北齐] 魏收. 契丹传.[M]. 北京: 中华书局,1984:2223.
浅析论文参考资料：
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