原创《牧童遥指的[杏花村]在哪里》
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李胜兵
唐代诗人杜牧有一首《清明》诗：“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.”这首诗脍炙人口,历来受人称道.但诗中的“杏花村”在何处却众说纷纭,或说在山西的汾阳,或说在湖北黄州,或说在安徽的贵池.那么,杜牧的《清明》所指杏花村究竟是现今何处呢？
第一种说法是：今山西汾阳市杏花村.早在1500多年前的南北朝时代,这里的杏花村酒已闻名全国.而且,历代的杏花村都以酿酒、酒文化闻名.盛唐时,这里以“杏花村里酒如泉”、“处处街头揭翠帘”成为酒文化的古都.历史上,我国著名文人、学者李白、杜甫、宋延清、顾炎武、傅山、巴金、郭沫若等都赋诗赞誉.李自成进北京路经杏花村,停留三日,留下“尽善尽美”的题匾,杏花村曾一度更名“尽善村”.
虽然有人认为诗中“清明时节雨纷纷”描述的是江南的春景,但在唐代山西的春天恰恰也是春雨纷纷,雨水充足.其实,唐诗中描写山西及北方春天的诗句甚多,唐代著名才女鱼玄机在《寄刘尚书》一诗中说：“汾川三月雨,晋水百花春.”独孤良在《清明宴游》中云：“细雨莺飞重,春风酒酝迟.”姚合有诗：“代马龙相杂,汾河海暗连”、“晋野雨初足,汾河波亦清”.但是山西汾阳说却有一点争议,那就是到目前为止都没有发现杜牧涉足汾阳的文献记载.但杜牧有《并州道中》一诗,有研究者便认为杜牧曾到过太原,因唐时并州州府所在地就是今天的太原,而从太原到汾阳不过一百五十华里,因而推断出杜牧可能经太原往汾阳品酒.
第二种说法是湖北黄州（古齐安）的麻城县古镇歧亭之旁.歧亭处于洛阳至黄州的要道上,是南朝以来的古城,古镇歧亭历来是政治、经济、文化比较集中的地方.现在,仍扼守汉麻公路,处于麻城、新洲（原属黄冈）、黄陂、红安四县交界处.《黄州府志》还载：杏花村在歧亭镇北五里处.因是交通要道,杜牧过此赋诗,是很自然的事情.
杜牧是否到过这里呢？有诗为证.《题木兰庙》：“弯弓片战作男儿,梦里曾强与画眉.几度思归还把酒,指云堆上祝明妃.”这是杜牧任黄州刺史时登木兰山（当时属齐安郡,今为湖北黄陂县）为木兰庙所题的诗.杜牧从黄州到木兰山,必定经过杏花村.杜牧清明而遇雨,想借酒消忧解乏,正是这里,宋代苏轼谪迁黄州,也曾路过这里,与隐居在杏花村的旧友陈季常邂逅.
而对于杏花村的“酒家”,这里流传的民谚云：“三里桃花店,四里杏花村,村头有美酒,店里有美人.”据《麻城县志前编》（卷之三）载,这里的酒是与众不同的“水酒”（又名“黄酒”）,“纯以糯米酿者,其曲内无血肉品,故酒味最醇.漉净余滓,入瓷瓮固封贮之,经年色黄,味尤美”.这种酿酒方法流传至今,是麻城特有美酒.据《复斋漫录》记载,就在杜牧到杏花村之后的两三年左右,宋代词人谢无逸也路过这里,并于杏花村驿壁上题《江城子》一首：“杏花村里酒旗风,烟重重,水溶溶,野渡舟横,杨柳阴浓……”
第三种说法是安徽贵池杏花村,有学者认为山西汾阳属于华北,而诗中“清明时节雨纷纷”,算是江南多雨的现象,不是黄河以北地区的气候.这是最重要的一点.自春季开始,北半球白昼渐长,南方暖气团逐渐北移,在阳历四月清明前后,正好移至大陆的江南地带,与北方冷气团交会,造成这一时段的蒙蒙春雨.但在北方,清明时节仍为干冷的天气,不会有“雨纷纷”的情形.
不仅如此,贵池的杏花村还得到了大量文献古籍的印证.《江南通志》（1829年）、明嘉靖二十四年（1545年）、清乾隆四十三年（1778年）的两部《池州府志》和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》,以及清康熙二十四年（1685年）刻本《杏花村志》、1915年《杏花村续志》都从不同角度认定：杜牧《清明》诗吟的就是贵池西郊之杏花村.
至于杜牧是否曾到此一游呢？据《江南通志》记唐武宗会昌四年,牛李党争正烈,杜牧也身受其害,从黄州调任池州刺史,仕途不尽如人意.以他的个性,公余之暇,到城外的野店喝上几杯,借酒浇愁,是必然的事情.
各地关于“杏花村”地望之争,愈演愈烈,也许牧诗中“牧童”所指的“杏花村”,不一定是真村名,也不一定即指酒家,而只是“牧童”所指的那个杏花深处的村庄而已.
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