原创《由《管仲列传》窥《史记》的理想人格》
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《〈史记〉选读》苏教版教材使用的选修教材之一,如何在教学引领学生综合思考、深刻领悟文学巨著《史记》呢？《孟子》云：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎？”司马迁也说“余读孔氏书,想见其为人.”因此我一直引导学生要用知人论世的方法来读书.下面我就以《管仲列传》为例,谈谈如何通过这篇课文的学习,不仅了解到管仲的为人和为政,更能管中窥豹,理解司马迁对人生和历史的深刻思考,领悟《史记》的理想人格.
《管仲列传》选自《史记·管晏列传》,根据《普通高中语文课程标准》中对选修课本提出的相关要求,我在第一课时与学生一起疏通文本,准确地翻译重点语句和语段.在第二课时的教学设置上,我首先抛出一个问题：“谈谈你眼中的管仲”.
同学们通过研读文本,积极思考,踊跃表达自己的观点.有学生说他对管仲的第一印象就是自私、贪婪和小仁小义.但也有学生觉得管仲孝顺、懂得感恩、重友情、富贵而不忘本.对于管仲的为人,争论的焦点则集中在管仲该不该像召忽那样,为公子纠殉节.一种认为,他选择活下来,并且效忠于齐桓公,失了气节,一种认为他很识时务,转变政治立场,才有了后期的作为.
看到学生讨论热烈、各执一词,我适时展示孔子的学生子贡和子路与孔子的两段对话.1.子路曰：“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁！如其仁！”；2.贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰：“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.”看来,子贡和子路也因为管仲没有选择殉节,而认为他并不符合儒家所说的“仁”的标准,但是他们的老师孔子给出的回答却截然相反.
有了这两段对话的提示,同学们都若有所思.郭澄同学站起来说：“我认为,鲍叔牙了解管仲的所谓‘自私贪婪’‘小仁小义’的行为都只是现实所迫.管仲建立了伟大的功业,授益于天下的百姓.评价人物的活动或举措,我们不能感情用事,而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等.从这样的层面,我们也应该和孔子一样,肯定管仲的选择,管仲的做法才是真正的仁,是大仁、大爱！”他的回答赢得了同学们的满堂喝彩.
在学生对管仲的为人逐渐达成了共识后,我请大家一起朗读课文中第二小节的关键句：“鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.”话音刚落,张航同学就红着脸站了起来：“我初读文本时还对管仲有偏见,现在我明白了管仲的‘苟活’,是为了名声能在天下显扬、是为了拯救国家匡扶社稷啊！看来研读文本真的不能走马观花呢！”
于鑫谊同学也显得比较激动：“老师,我想到了司马迁早就在《报任安书》中就说过：‘死或重于泰山,或轻于鸿毛……勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉哉？’与肤浅的‘死节’相比,‘苟活’更能彰显其独立人格和人生价值！”
“同学们都说得太好了！”我由衷地对孩子们的智慧感到欣慰,顺势总结：“弃小辱成大志,管仲的这种品质不也正是司马迁所追求的吗？《史记》在叙述历史人物事迹的同时,也处处渗透了司马迁内心的痛苦挣扎和毅然选择啊！”
课上到这里,师生都渐入佳境.于是我抛出了第二个问题：“司马迁笔下的历史人物即使穿越千年,依旧有一些高尚的灵魂,能打动我们的心灵,激励我们奋进.请你谈谈《史记》中还有哪些人物给你留下了深刻的印象？为什么？”
问题一出,同学们就开动脑筋思考了起来.从忍受胯下之辱终成大将军的韩信到不愿眼看自己国家灭亡而投身汨罗江的屈原,从卧薪尝胆三千越甲吞吴国的勾践到自刎乌江殉霸主事业的项羽,从遭受膑脚之刑修列兵法的孙子到引刀自刭维护人格尊严的李广,从晚年失明的左丘明著成《国语》到“壮士一去兮不复还”的荆轲……大家集思广益、侃侃而谈.我们师生一起讨论,达成共识：在生死关头,无论是最终选择“以生践志”的前者,亦或是最终选择“以死明志”的后者,都为社会和人世作出了突出贡献,都寄予着司马迁对人生的理解,都是《史记》追求的“理想人格”的体现！
“读其书、知其人”,司马迁借史立功,以史立言,更凭借《史记》立德.我和我的学生距离《史记》的“理想人格”还有太大的差距,但是我们都“高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之”,并将之作为我们一生的价值追求.我想,这应该是我和学生一起学习了《管仲列传》后获得的最大收获吧！
王炜,江苏南通市第二中学教师.
史记论文参考资料：
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