原创《基本道德缺失是中国最大的伤痛》
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我们长期以来在评比道德楷模时,动辄就是见义勇为、舍己为人；动辄就是甘于奉献、为国献身；动辄就是母亲即将病逝却依旧坚守岗位.超出了常人可接受的范围,因而造成了德育的空泛,进而造成道德的缺失.
我们需要弥补的不是高尚,不是伟大,而是遵守基本道德,遵守基本的规范.首先需要提及的是行为的基本规范.办事排队、过马路看红绿灯、碰了人说声对不起、上完厕所冲马桶,这是最基本的常识和基本道德.可如果你在外奔走一天,会碰到诸多不遵守规矩者,你如果遵守规矩,反而成了傻瓜,那么说中国是礼仪之邦简直成了笑话.
守规矩就是古人说的“盗亦有道”,“君子爱财,取之有道”.在美国,哥伦比亚大学商学院的学生有一门关于道德规范的必修课.校方指出,道德规范并不是让学生拒绝高薪工作,而是让他们思考应该用什么方式赚钱.
其次便是待人接物的基本规范.比如说,官员们在对待普通百姓时有话好好说,别总是打官腔；再比如,看到交通事故时表示关切,而不是看热闹.对此,龙应台总结得最好：人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的可能.再往深处想想,需要遵守思想上的基本道德.在日本,人们的基本理念是“不要给人添麻烦”,小孩子从小就受到这样的教育,规规矩矩；在韩国,小孩子从小受到的教育是“一定要争第一”,这造就了韩国人的拼劲；而在中国,基本道德和价值观的教育是混乱的,当面一套背后一套,老师一套家长一套,课本一套课余一套,校内一套校外一套,让人无所适从.
其实,第一需要遵守的基本道德是诚实.当年朱镕基给上海会计学院题词时言简意赅地写了“不做假账”,哈佛大学的MBA（工商管理硕士）学员在毕业宣誓的誓词里,第一句话就是“我将以最正直的方式行事,以符合道德规范的方式从事我的工作.”然而,对中国来说,诚实实际上是奢侈品.
第二是平等.佛曰众生平等,而在中国却是人分三六九等.当年刘少奇握着掏粪工时传祥的手说,我们是平等的,只是分工不同而已.现在,中国缺的是这种精神,就连养老保险,也要硬分公务员、事业单位、企业、乡镇几等,还长期不把农民包括在内（最近的养老金并轨要赞一下）.从某种意义上来说,自由诚可贵,平等价更高.
第三是善良.《三字经》里说“人之初,性本善”,我觉得把善良的标准可以降低一点,不要求你舍己为人,但尽量做些利人不损己的事情总是可以的.比如说,有人问路,尽量跟人说清楚,别像北京东直门那位仁兄一样,挂个收费指路的牌子遭人笑话.
这些看似琐碎的“小事”,实际上背后是一个民族的价值观.中国古代讲究仁义礼智信,讲究仁恕和孝道,偶尔还信点儿鬼神,做坏事怕报应.当代中国在吸收了西洋的物质文明后,在吸收其精神文明方面仍存争论.其实,何必拘泥于那些概念之争呢,无论中西,无论发达还是落后,人总是有共同追求的东西的,任何民族也不会拒绝诚实,拒绝善良,拒绝平等.之所以出现这种争论,是因为本民族文明的传承遭遇了几次毁灭和随之而来的物欲侵袭,对自身深深地不自信,外在反映是基本道德的缺失,而实际内涵是价值观和信仰的缺失.
价值观很重要,因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战——与自由市场能否接轨、全球化的竞争能否适应、政府管治的清廉与否、公民意识的建立有无等.一个缺乏恒定统一价值观、缺乏信仰的民族是不可能成为一流民族的.据此,我做一个三段论式推演：加强公民基本道德水平,从而培育恒定的价值观,进而中国才能成为真正的一流国家.
（摘自北京时代华文书局《中国人到底想要什么》 作者：杨佩昌 王冲 章文本文作者：王冲）
道德论文参考资料：
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