原创《吴跃祥的木雕世界》
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欣赏吴跃祥的木雕作品首先感受到的是趣,继而感受到浓郁的文化氛围,最后再感受到他的思想.我没有见过吴跃祥本人,对他的印象只停留在传言、作品与几篇人物采访上,或者更多的都是自我的感受.
见到一件艺术品,我们总是用眼光触摸,最先感受到的就是画面.吴跃祥喜欢雕人物,这可能与他的创作理念或者说材料的局限等有关系,这不是我要说的,我看到他雕刻的这些人物总是会心一笑,这种笑没有附和的尴尬,完全就是被他作品中的趣味所吸引.夸张的表情,意象化的形态,却让人觉得很自然、很舒畅.这种自然不仅来源于技艺的熟练,也来源于他对生活的理解与沉淀.这就与他的生活历练相关了.《吴跃祥这家伙》这篇文章中写到：在成为职业艺术家之前,吴跃祥干过多种营生,卖医疗器械,修车,搞装潢,开饭店,卖服装.这样类似的经历许多成功男人也有.不同的是,别人多数是干不下去了转行,吴跃祥则每次都一鼓作气干成了,觉得没意思了,换个别的玩.如果这些属实,那吴跃祥一定是一个豁达的人.
如果这时还没有从这些作品中挪开目光,你就会在这些趣味中体会到浓郁的文化.如作品《儒释道》,三人相对而坐,表情各异,装扮各异,或许想法也各异,之所以他们能够坐在一起,还如此平和,这其中就有文化的韵味了,个中滋味自己品味.如作品《众乐乐》,我不知吴跃祥为啥起这样的名字,但是这样的场景、这样的形象一定是从某本经典中提炼而来的,而这个作品的名称让我想到的就是出自《孟子》的那句话“独乐乐不如众乐乐”.当然做雕刻与写文章是一样的,结束的时候总在意犹未尽的时候,这样更有吸引力.所以,我们看到的每个画面都是很生活的,但是在你的想象中,却觉得每个画面都应该来自某些经典,而作品散发出来的魅力就是作者本身所拥有的.
其实做雕刻与作诗也是相通的,要有意境,也要有思想.毋庸置疑吴跃祥的作用是拥有这些特质,才能被大家所喜爱.我们对比看他的作品《儒释道》与《众乐乐》.前者刻画的三个人物,虽被称为圣人,但是他们表情严肃,是在一个安静的时间中,我们看到的是一种平和,这种平和中洋溢着幸福与欢乐；后者是神,却是一个很生活化的场景,姿态随意,哈哈大笑.我觉得这是一种对境界的解读.人生不如意者十之,需要静,静能生慧.而神的境界里没有烦恼,就可随意.那是不是最大的智慧就是随意之乐呢？
沉浸在吴跃祥的木雕世界中,我总是一遍一遍地欣赏一件作品,在不断欣赏中,体会乐趣和快乐.
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