原创《岜沙占里加榜（外二题）》
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在我眼里,黔东南是一片神奇的大地,是一座诱人的伊甸园,是一个真实的世外桃源,是一幅现实版的“千里江山图”.
美不胜收的自然风光,保存完好的古朴村落,天人合一的生活方式,五彩斑斓的民俗文化……使得黔东南荣膺“中国十佳魅力城市”,入选“中国民族文化旅游最佳目的地”TOP10、“返璞归真、回归自然”全球十大旅游胜地、18个“原生态民族文化保护圈”……苗乡侗寨是黔东南的金字招牌——制作精美的苗族服饰,吸引着无数中外游客；天籁之音侗族大歌,在世界上独树一帜.贵州入选《纽约时报》公布的“世界上52个最值得到访旅游目的地”,黔东南居功甚伟.
而“黔南门户、桂北要津”从江,“侗族大歌之乡”从江,奇山秀水与民族文化交相辉映的从江,更以“原始、自然、奇特、神秘”独占鳌头,是感受天地大美、苗侗风情的最佳去处.
雄奇岜沙
月亮山,多么美好有意境的名称.
雄伟的月亮山上,珍稀动植物种类繁多,甚至极为罕见的夜光蛇、脆蛇、七尾蛇、美女蛇等,也在其间神出鬼没.神话中的美女蛇,竟然在黔东南月亮山真有神迹！我十分好奇,它到底长什么样呢？
古老的月亮山苗族被称为“苗族文化的历史博物馆”,其中最吸引入的,是“最后一个部落”——从江县岜沙苗族部落.
岜沙,意为“草木茂盛的地方”.岜沙人热情好客,当宾客临门,小伙子在寨门前吹奏芦笙,姑娘们在乐声中用牛角杯敬上拦门米酒.乐曲铿锵有力,像冲锋号,似战鼓擂；一曲奏毕,岜沙汉子们列队举起长,对天齐鸣.礼仪完毕,寨门打开,宾至如归.
岜沙人是蚩尤后裔,当年跋山涉水到此,披荆斩棘开山拓土,耕作狩猎勤劳勇敢.他们固守传统,至今以茅草和树叶占卜未来.苗族先民遗风,在岜沙全部得以传承.
自织的无领右开衫铜扣青布裢,配上青色大筒裤和黑色布鞋,是岜沙男子的服饰标配.硬朗的着装风格,不苟言笑的神情,加上身挎腰刀肩扛,使岜沙汉子显得阳刚、雄健、英武,被誉为“活着的兵马俑”,让看腻了城里阴柔“娘炮”的我,耳目一新暗暗喝彩.
锋利镰刀是岜沙汉子的剃发神器,“快刀斩乱麻”,令我目瞪口呆.岜沙的镰刀剃发乃世间一绝.剩存的一撮头发被束成发髻,岜沙苗语称为“户棍”,是岜沙男子装束中最重要的性别标志,也是迄今为止在中国见到的最古老的男性发式.“户棍”象征生长在山上的树木,青布衣裤寓意美丽的树皮.岜沙人依靠天、地、山、树生存,衣食住行取之于山林河谷,因而崇拜自然和神灵.
日本史学专家断言,岜沙人就是日本人的祖先——日本武士的发髻和装束,简直是来自岜沙的翻版.
岜沙人热爱生活,乐天敬神：当稻田插完秧,鱼儿也肥了,年轻人开始撒欢,面朝太阳荡起秋千；每逢春种、秋收时节,岜沙特有的“闹姑娘”就拉开了序幕.岜沙有秋千节、吃鲜节、芦笙节、鬼节、映山红节、男孩成年礼等节庆,有飞歌、斗牛、吃相思、“闹姑娘”、集体围猎等风俗,一年四季欢腾不断欢声不绝.
在岜沙,我聆听到远古的回声,体察到先祖的足迹,想起一句老话：天人和谐,边宁民康,千秋永续,长乐未央.
神秘占里
“神奇占里,举世无双；生育文化,秘不可宣.”这是我为占里侗寨撰写的广告词.
占里隶属于从江县高增乡,系首批“中国传统村落”.环村苍山叠翠,寨前河流蜿蜒.临河的石板道上,高耸着一排排金灿灿的禾晾架；湛蓝的天空,金黄的禾晾,大树、山花、野草,一同倒映在清澈的河水中,真是美轮美奂.
一幢幢错落有致的木屋,以及萨坛、巨石、花桥、鼓楼、粮仓、禾晾、古井、鱼塘,组合成一个隐蔽、幽静、别致、美丽的侗寨.村头寨尾,壮汉打着糍粑,妇女织布绣花,老人安详地晒着太阳,孩子安静地看着来客.仿佛与世隔绝,犹如童话世界,占里弥漫着敦厚又神秘的气息.
不知受到了怎样的天启,占里村的祖先吴公力提出要控制人口增长,召集村民订立规约：青年男女晚婚晚育,一对夫妇只生两个孩子.从那时候起,占里一直自觉控制人口增长,创造出一项世界纪录：数百年来,人口自然增长几乎为零.中国历史上最早的“计划生育”政策,就诞生在这个侗族古寨.
传说中,由“药师”平衡,“药师”的独门秘器是一种藤状仙草,它有一个扑朔迷离的名称：换花草.据说,“药师”传女不传男.又据说,为了保守神奇“换花草”的秘密,建寨700多年来,占里严禁外娶外嫁.村民恪守祖训,以守护他们独特的文化.
前来探寻“换花草”秘密的人不少,自然无功而返；有日本“专家”和台湾“学者”在占里“考察”过一两年,当然失望而归.“换花草”,或许永远都将是一个谜.
占里人信奉“萨玛”,认为万物有灵、天地有眼、祖先有知.他们说,无论行善还是作恶,你的一言一行一举一动,甚至你动过什么念头,天地是看得见的、神灵是知道的、祖先是能感知的,所以人要积德行善,不能胡作非为.虔诚的信仰、独特的智慧,演变成世代遵循的乡约民规：除了严格的生育制度,对婚姻嫁娶、财产继承、土地分配、男女平等、老人赡养、邻里关系、社会管理等等,占里都有规范化的制度,而且特色鲜明、健全完备,形成了完整的制度体系.
信仰与制度的融合,知与行的合一,给予占里人丰厚的回馈：人与自然和谐发展,人与人和睦相处,生活富足,社会安定.
生命是上天的赏赐,幸福生活则是智慧的赐予.
壮美加榜
从江百里梯田,隐藏在月亮山深处,“呈长条环状的水田绕山而行”；它建于秦、汉,到宋、元成型,是山地生态农业的奇迹,是苗、侗、壮、瑶、水等民族先民劳动智慧的结晶.
高山与云海连接,密林与村寨相间,田园与民居交错……使得从江百里梯田规模宏大气势磅礴,成为“中国西南大山中的标志性景观”,其中,又以加榜梯田最为壮丽.
加榜梯田位于月亮山腹地,总长度25公里,总面积近万亩,不仅整体上极其壮观,而且线条和色彩非常优美.
从清澈见底的打瑞河谷,到“佛光”普照的月亮山巅,它依山顺势渐次而上,层层叠叠延绵不绝,不管山体表面如何弯曲,田埂都沿着山体平行伸展,纵横数千米缠绕在坡面上,仿佛大地上镌刻着一条条狭长的“等高线”,又宛如苗家女子编织成的一条条彩练.
随着海拔不同、气候各异,加榜梯田色彩变幻不定.春至,灌满山泉的梯田,无论在阳光下还是在月色中,都闪烁着银色迷人的光芒；夏日,禾苗青翠欲滴,山间犹如铺上了一层厚厚的绿地毯,一望无际；秋天,阳光穿透稻穗洒落在梯田上,山色如金流光溢彩,微风中稻香袭人；冬季,素面朝天的梯田,层次更加丰富,线条更加美好,光影更加梦幻.
当薄雾从山谷缓缓升起,梯田被山岚雾气渐渐笼罩,云雾缭绕中,散落田间远离尘嚣的吊脚楼,影影绰绰若隐若现,让我恍若置身仙境.难怪加榜梯田能入列“中国四大最美梯田”,它的确美得如诗如画.
苗族是“稻饭鱼羹”的民族,加榜梯田种植着近百种原始糯稻.糯稻并不是乡民的唯一收获,梯田里还藏着其他宝贝：鲤鱼和鸭子.央视纪录片《舌尖上的中国》用了足足八分钟,详尽介绍加榜梯田.这种稻、鱼、鸭共作的古老体系,被列入“全球重要农业文化遗产”,对此,经济学家张五常评价道：“这是最符合经济学的中国人的传统智慧.”
“集天下梯田之精华”,加榜梯田名不虚传.
结语
“这里的每一寸土都是金,每一滴水都是酒,每一棵树都是神,每一株草都是宝,每一片田都是画,每一个村都是景,每一首歌都醉人.”从江县委书记张广渊用这诗一般的语言由衷地赞美从江,然也.
登黄山记
暮春四月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞.春日温煦,春光明媚,春风浩荡,春花烂漫,春意盎然,春心荡漾……挤出几天时间,来一趟久已向往的皖南行,算是送给自己的一份生日礼物.
第一站是重峦叠嶂、溪流纵横的绩溪.徽文化是中国三大地域文化之一,与敦煌学和藏学并称为“走向世界的中国三大地方显学”,其中的非物质文化遗产大多出自绩溪,早已心向往之,始建于宋代的绩溪文庙,是皖南规模最大、保存最好的孔庙,自然要前往拜谒.传说中的风水宝地龙川,有着谜一般的胡氏宗祠——前“真龙天子”祖居地、而今的“木雕艺术殿堂”,当然不可能不亲临其境.
接下来奔往闻名天下的古村落西递、宏村.千年西递,以保存完好的村落、工艺精湛的民居、岁月静好的田园风光,被誉为“桃花源里人家”；画里宏村,云蒸霞蔚时如浓墨重彩,风轻云淡时似泼墨写意,全然一幅清奇秀润的山水长卷.处处是景、步步入画的西递、宏村,布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精、文化内涵之深,为古民居建筑群所罕见,是徽派民居中的明珠,堪称中国古代村落建筑艺术之一绝,是非常独特的世界文化遗产.
饱赏了徽派建筑、艺术、文物精品,饱享过正宗地道的美味徽菜,心满意足地跳进一辆夫妻合开的出租车,讲好价钱300元上黄山.
貌似忠厚老实的司机,一会儿工夫,“老司机”本相尽显.也怪我途中多嘴多舌,忘了“言多必失”的古训,被“老司机”瞅准了软肋,唾沫横飞推介起九华山；一直沉默不语的“老司机”老婆也不失时机地跟进,夫唱妇随轮番对我攻心,大有不达目的决不罢休之势.实在经不住他们的摇唇鼓舌,将车费改为500元,听任车子转而开往池州方向.不能不佩服“老司机”看人下菜的本事.话又说回来,九华山是我久仰的佛教圣地,早就发愿朝礼,这回能偿夙愿,也是机缘已到.
“众生度尽,方证菩提；地狱不空,决不成佛！”当地藏王菩萨大誓愿映入眼帘,我的泪水情不自禁地夺眶而出.在九华山天台峰天台禅寺,抽到一枝上上签,使我对地藏王菩萨更是一阵顶礼膜拜.
现在,中国佛教四大名山：观音菩萨道场普陀山,地藏菩萨道场九华山、普贤菩萨道场峨眉山、文殊菩萨道场五台山,我全都拜谒到了,阿弥陀佛善哉善哉！
春风得意马蹄疾.马不停蹄下山,再花500元打车,到达黄山时已是后半夜.
清早五点半,被Morning call叫醒,酒店服务生告知：你参加的黄山一日游旅行团,七点钟要赶到缆车站等侯上山.
不到七时,缆车站早已人头攒动人声鼎沸.我们团队在导游小姐的示意下、在缆车站干警的掩护下,鼓足干劲力争上游,过五关斩六将,总算闯到了比较靠前的位置.被挤到后面去的人,气得横眉竖目,却敢怒不敢言.我不由想起曾经读到的一篇内参,文中写道“人人痛恨走后门,试问不走后门有几人”,不禁莞尔.
很快,每个人都被前后左右夹成面饼,动弹不得又无可奈何,只有在感到呼吸困难时,才费尽力气试图转动身体.有几个火爆脾气的,怨声载道出言不逊,还差点打了起来,好在事态及时得到了控制.当然,这种大庭广众之下自然而成的紧密无间,对于情侣来说正中下怀.我左边的一对年轻恋人,就很善于因势利导,彼此间竭尽缠绵之能事,两人流溢出来的幸福感,让大家那个羡慕嫉妒恨！右边不远处,两位北京侃爷谈笑风生,嘴皮耍得那个溜,活脱脱在演相声,我竖起耳朵,听得乐不可支,再不觉得时间漫长难熬.
终于,被挤成一堆、根本分不清队列的人群,得到行动号令,开始以蜗牛爬行的速度,一点一点向前面挪动.
据说黄山的气候是孙猴子的脸,说变就变,果然.我们好不容易挪到了登缆车口,眼见刚敢于还风和日丽,此刻已是乌云翻滚.景区管理员宣布：马上有电闪雷鸣和大雨降临,为了保护缆车上的进口零件不出故障,索道缆车停开.人群一阵骚动,骂声彼伏此起.已经站立了整整三个小时的我们,现在临门而不能入,自是火冒三丈,很多人忍不住出言不逊,然而,当我们听到脑后一片愤怒的叫骂声,回头看到黑压压一片望不到边际的人头,心理优势使得我们立刻换上另一副嘴脸；尤其是,当看到门槛里面的候车者因内急而坐立不安、不得不哀求门卫放出来,还得使出浑身解数突出重围的惨状,再联想一下已经上山者的落汤鸡模样,正处在“进可攻退可守”黄金位置的我们,一个个忍不住开始面有得色.
中午一点半,终于传令让我们准备登山.我回头看了看后面那些不知还要等多久的人们,不由心生怜悯.亲们,好自为之吧,祝你们好运哪.
啊,千岩万壑的黄山,奇美壮丽的黄山,难怪轩辕黄帝对你一见倾心,难怪古人感叹“黄山归来不看岳”,难怪大画家刘海粟借用古人诗词赞叹你“岂有此理,莫名其妙,说也不信,到此方知”.高风峻骨的黄山,你真是太美了！你的美,很难用语言形容,我就不敢用陈词俗语来描述你,只想尽量多拍些照片,把你的美尽情地摄入镜头,让你永远定格在我的相册中.
哗哗哗！一阵雨点砸下来,四周顿时一片兵荒马乱,所有的照相机都被收起来了,所有的雨衣（大一统,黄颜色）都被穿上了.无处藏身,大家便守在原地不动,眼巴巴等着雨住.然而半小时过去了,雨非但没停,反而越下越大.苍穹一片昏暗,人群一阵恐慌.
在导游倡导和带领下,我们冒着大雨踏上归途.其他团队一拨拨尾随而来.
氤氲飘忽的云、迷离缥缈的雾、绮丽多彩的霞、苍劲青翠的松,是蜚声中外的黄山“四绝”.奇松,是黄山“四绝”之首.古人有云：“黄山之美始于松.”十分遗憾,展翅欲飞的凤凰松,神奇祥瑞的麒麟松,悱恻缠绵的连理松,低吟浅唱的竖琴松,国之瑰宝迎客松,这回都无缘得见；“八百里黄山,奇松怪石,往往相映成趣.北海散花坞左侧,有一孤立石峰,形同笔尖朝上的毛笔,峰顶一棵奇松如花,故名‘梦笔生花’.”——作为一个舞文弄墨者,不能瞻仰如此这般的殊胜妙景,更是心情沮丧失落.至于那黄山绝顶莲花峰,黄山绝胜玉屏峰,宛如初莲的莲蕊峰,黄帝飞天的炼丹峰,瑰丽壮观的光明顶,卓绝云际的天都峰,“真正妙绝”狮子林……全都成了浮云.
那就一门心思观泉赏瀑吧.山泉和飞瀑,本就是黄山之美景,现如今正好,不用特地奔赴断崖峭壁之间,处处是山泉,时时见飞瀑,不亦快哉.
老天爷似乎是为了成全我,雨益发下得大,成了倾盆大雨.山泉和飞瀑越来越壮观.听得见山洪的轰鸣声,但我不敢抬起头来,略一抬头,就会被雨水打得睁不开眼睛,这样子在有着“走路时不看景,看景时不走路”铁律的奇险黄山上,是不能开步的；况且,黄山的路径只容得一个人立身,稍一停步就要堵住后面的人,因而也就堵住了一山的人,我可不敢造次.当然,人人都和我一样,不敢心有旁骛,只顾低头赶路.每个人都被淋得透湿,每走一步,灌满了水的鞋子就吱呀一声.那两个北京侃爷早被大雨封住了嘴巴,那一对情侣再也顾不上纠缠,整座黄山上只能见到一种状态：人人低头赶路,但能听见三种声音：轰隆、哗啦、吱呀.
不知走了多长时间,雨渐渐地小了,我们总算敢抬头挺胸了.斜风细雨中,我抬起眼睛前瞻,只见一条长龙在青翠的山谷中上下起伏；我扭过脖子回望,眼中景象也无二致：一条蠕动的长龙延绵不绝.想到大家“来自五湖四海,为了一个共同的目标,走到一起来了”,因为共同遭遇这场黄山大雨,从而有着终生难忘的集体记忆,我不由失声大笑好几回.
歌德说过：“人之所以爱旅行,不是为了抵达目的地,而是为了享受旅途中的种种乐趣.”正是,正是！
晚上六点,雨住了,我也回到了酒店.
锡兰过大年
毫无筹谋,没有预兆,突然决定去“锡兰过大年”.除夕之夜,说走就走.
对锡兰的了解,最初来源于跳过的斯里兰卡舞蹈《罐舞》,知识储备很有限,惭愧.飞机起飞前,赶紧问度娘以急补：
锡兰( Ceylon),今称斯里兰卡,南亚次大陆南端印度洋上的岛,西北隔保克海峡与印度半岛相望.接近赤道,终年如夏.风景秀丽,素有“印度洋上的珍珠”之称.
斯里兰卡是举世闻名的“宝石岛”,宝石产量位于世界前五；锡兰红茶是世界三大红茶之一,被称为“献给世界的礼物”.
一觉醒来,已置身于斯里兰卡首都、素有“东方十字路口”之称的科伦坡.从中世纪起,科伦坡就是世界上的重要商港,享有盛誉的兰卡宝石,便是从这里源源不断地输往全球各地.宝石,也是吸引我前来斯里兰卡的重要因素啊！
莺歌燕舞、鸟语花香,这样的词语用在这样的地方,才没有违和感.难怪马可·波罗赞誉斯里兰卡为“最美丽的岛屿”.这个“最美丽的岛屿”,简直拥有一切自然景观,除了冬雪和沙漠.
斯里兰卡国旗呈长方形,形状和图案很奇特,也非常好看：左边框内,是绿、橙两色的竖长方形；右侧为咖啡色长方形,中间是一头紧握战刀的狮子,四角各有一片菩提树叶.咖啡色代表僧伽罗族,橙、绿色代表少数民族；边框象征人民追求光明和幸福,菩提树叶表示对佛教的信仰,而其形状又和该国国土轮廓相似；狮子图案标志着该国的古称“古狮国”,也象征着斯国人民的刚强勇敢.
真心喜欢斯里兰卡的国徽,民族风格鲜明、宗教意味浓郁：图案中心为一头狮子,其寓意同国旗；赭红底色,代表本土丰富的矿产资源.狮子周围,环绕着十六朵金色的莲花,象征圣洁吉祥；花瓣又为两穗稻谷环绕,象征五谷丰登.国徽顶端是佛教,象征佛力无边,永远护佑斯国；国徽下端,是一只装着庙花的花碗,花碗两侧,分别是散发着光芒的太阳和月亮,象征国家如日月一样永存.
在僧伽罗语中,斯里兰卡意为“光明的乐土”,“光明富庶的土地”.
国树铁木、国花睡莲,在斯里兰卡随处可见,佛教寺院在花木簇拥中巍然屹立.自从印度阿育王派其子来到“狮子国”,僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教,百分之七十的“狮子”拜倒在莲花座上佛祖脚下,佛教乃成为锡兰国教.
佛教圣地康提市位于斯里兰卡中部,巨大而又秀美的康提湖位于康提市的中心.湖边树木参天,花卉万紫千红.康提湖之于康提,犹如西湖之于杭州,是城市的灵魂,是市民的骄傲.
自从释迦牟尼佛祖的佛牙从印度传入,锡兰便成为全世界佛教徒的朝圣地.闻名于世的佛牙寺,就坐落于美丽的康提湖畔.
佛牙寺始建于十五世纪,有围墙和护寺河环绕,围墙四角各建有一庙,即纳特（观音）庙、摩诃庙、卡多罗伽摩庙和帕蒂尼女神庙,都是为了保护佛牙而建.佛牙寺寺院建立在高高的台基上,经过历代国王的不断修缮扩建,而今整个建筑规模宏伟、结构复杂,主要有佛殿、鼓殿、长厅、诵经厅、大宝库、内殿等,核心区域是二楼上的内殿.内殿正中供奉着一尊金光灿灿的坐佛,佛前莲花无数、香火缭绕不绝；内殿左侧的暗室里有一座七层金塔,其中又有七个小金塔,每层小金塔内都藏着各国佛教徒供奉的珍宝.最小的一座小金塔,顶部有一枚,塔里有一朵金莲花,金莲花花芯中有一只玉环——斯里兰卡国宝佛牙安放其间.每天早上、中午、晚间,在震撼心灵的鼓乐声中,三位高僧分持三把不同的钥匙,共同开启内殿大门,入内举行隆重的敬拜仪式,之后再开启内殿拱门,让恭候在外的信徒与游人鱼贯而入,瞻仰供奉着佛牙的神圣金塔.
当日,正是礼拜天,朝圣者络绎不绝,寺内被拥挤得水泄不通,无论男女老幼,皆一袭庄重素雅的白衣,人人虔诚无比,盛况有如穆斯林朝圣麦加.寺内寺外,有老者长跪不起,有大汉痛哭失声,有幼童虔诚膜拜,有女子怀抱婴儿念经诵佛……
佛牙寺香火鼎盛、鲜花香溢,只有花香毫无铜臭,我想捐钱都找不到地方.佛牙寺,真正的莲花净土.
供奉着仅存两颗佛牙舍利的佛教圣地,在全世界只有两处,除了佛牙寺,就是位于北京西山八大处的佛牙塔.远在南亚的佛牙寺,近在身边的佛牙塔,我都拜谒到了,自豪感油然而生.
斯里兰卡仅次于佛牙的国宝,是一棵拥有2300多年历史的大菩提树——斯里兰卡摩珂菩提,它是人类历史上有文字记载的最古老的种植树,被斯里兰卡佛教徒视为最神圣的遗物,并受到全世界佛教徒的尊崇.
话还要说回2000多年前.古印度一个叫乔达摩·悉达多的年轻王子,为了摆脱生老病死轮回之苦,为了解救受苦受难的众生,毅然放弃继承王位,舍弃奢华的生活,出家修行云游四方.多年苦修后,在菩提迦耶的一棵大菩提树下,他打坐静思七天七夜苦思冥想人生的真谛,终于在一个月圆之夜获得大彻大悟,从而成为佛祖释迦牟尼.“菩提”一词为古印度语即梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧.菩提树很神奇：从无病虫害,能净化空气,树下冬暖夏凉.因为佛祖在菩提树下修得正果,故而佛门将菩提树视为“神圣之树”,印度教徒笃信菩提树凝聚着各种美德,能使人实现愿望、解脱罪责.然而,令佛门信徒痛心疾首的是,助佛祖得道的这棵圣菩提树,竟被入侵的外族毁灭.好在“天不灭曹”,公元前三世纪,印度阿育王之女僧伽蜜多到锡兰为公主和侍女传授比丘尼戒之际,将见证了佛陀正觉的圣菩提树的小枝赠予锡兰国王,国王将它栽植于“大寺”菩提寺内的高台上,不久,这棵树生出了数十根枝杈,国王把它们分植于全国各地,以满足修行者要在每座佛寺至少种植一棵菩提树的心愿.犹如这棵神圣的菩提树,佛教在锡兰牢牢地扎下了根,并且枝繁叶茂发扬光大；印度佛教徒将礼拜圣树视为礼拜佛陀的礼制,也同时传到了锡兰,每年五月、六月间的月圆之日,来自各方数以万计的佛教信众,聚集到圣菩提树下顶礼致敬.为防止朝圣者拥挤误伤圣树,锡兰政府先后两次在菩提树高台周围修建金色围栏,并制定法律严禁砍伐或伤害菩提树.自从佛祖打坐原址菩提迦耶的圣菩提树被毁,锡兰这棵圣菩提树便成为维系佛祖渊源的“血脉”,现如今印度佛教圣地所植的菩提树,全都是由它“反哺”生成的.
随着佛教传入中国,助佛成道的菩提树在九州大地也有着深远的影响,且同样以从锡兰引进的菩提树为尊,岭南著名的佛教第十七福地庆云寺,就植有两棵200多年前引自锡兰的菩提树,寺院将其奉为至宝,根部护以石栏,不让人畜靠近.据《坛经》记载,唐朝初年,受禅宗五祖弘忍之命,僧人神秀与慧能作偈呈心,神秀偈云：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”慧能偈曰：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”与神秀之作相比,慧能偈意更为深彻,弘忍从中发现了卓越的法器,密授衣钵与慧能,使之成为禅宗一代宗主.六祖慧能与神秀大师的这两首偈子,更使得菩提树名声大振.历史推移到13年前,为了促进中斯两国佛教文化交流,斯里兰卡僧王级大长老、佛牙寺大管家、菩提长老等组成的佛教代表团,全程护送三株珍贵的菩提树到我国云南,中国佛教界在昆明著名的古刹圆通寺举行了隆重的菩提树安奉仪式.
菩提树对传播佛莫大焉,锡兰（斯里兰卡）对佛教的贡献功莫大焉.
一步三回头地揖别阿努拉特普勒菩提寺,接下来的几天,拜别被誉为“远东窗口和垲中海缩影”的加勒古城,离别——作别自然、纯净、迷人、原生态的美蕊沙海滩,告别充满人间烟火味的海边小镇尼甘布,大年初六,坐上“千与千寻”海上火车,我又回到科伦坡.此行唯一的遗憾,就是没能攀登“世界第八大奇迹”狮子岩.
科伦坡五星级酒店门口,甚至“白宫总统府”门外,都停候着斯里兰卡特色的出租车：TUTU小四轮.喜欢独逛,免受干扰.一脸厚道的“的哥”能领会我的三脚猫英语,载着我一路狂奔往商场.往日我心仪、垂涎而不可得的南亚风格的衣裙和首饰啊,终于有机会一亲芳泽了.狂购！老板娘让我把坤包放在门口的椅子上.开玩笑嘛,商场人来人往的,这我怎么肯呢？老板娘一脸疑惑,说当地购物者都是这么做的.的哥是暖男,一直好脾气地等候着,还不时竖起拇指夸赞我眼光好.夜幕四合,回到酒店才感到后怕：异国他乡,地广人稀,万一被人劫财灭口抛尸印度洋呢？劫色自不必多虑,斯国倾国倾城的绝色佳人多了去了,沿途所见,尽是身着纱丽、袅袅婷婷、风情万种的美人佳丽,即便沿途的农家柴扉,也常倚着身姿婀娜、美目盼兮的“黑牡丹”,千娇百媚,我见犹怜.可次日傍晚,又忍不住跳上了暖男的TUTU,直奔商场,一家家地逛,一包包地买.每满一包,的哥就顺手接过,扔到TUTU车上,然后继续陪着我采购.我开始五心不定,这、这、这——随便哪个路人都能偷走的啊！暖男的哥笑眯眯地说：不会的,绝对不会的！可我哪能放得下心呢？一直忐忑不安,一会儿一探头.的哥见状,憨憨地笑起来,告诉我他委托别人看着呢.等我出了商场上了车,才发现那是他善意的谎言.原来这个国度当真“天下无贼”,的确民风淳朴、路不拾遗、诚信为本.
在斯里兰卡,缓慢节奏、快乐心情,不用呼唤“等等灵魂”,灵魂随时都在.
是佛祖在护佑我,我在斯里兰卡多日,不管怎么胡吃海塞都不上火,不管如何冷热交替也没感冒.
我是多么喜欢斯里兰卡,多么适应,多么不舍,多么留恋,多么向往,甚至希望将来能定居于此.
相信我的前世就在这儿,或许就是康提湖中的一朵莲花,又或许就是菩提寺中的一片落叶.
岜沙占里加榜论文参考资料：
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