原创《茅坤论女子墓铭的叙事》
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摘 要：茅坤作为唐宋派的代表人物,推崇唐宋八大家尤其是欧阳修的碑志文创作方法.他不仅创作了大量优秀的碑志文作品,还提出了明确的理论主张.茅坤碑志文理论研究对唐宋到明的碑志文理论的梳理具有重要作用.本篇文章主要以茅坤对女子墓铭的主张为代表来论述他的碑志文特点之一,即“简而有法”.
关键词：女子墓铭；简洁；纪大略小
作者简介：刘朝华（1991-）,女,汉族,河南省鹤壁市人,研究方向为文艺学（古代文学理论）.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2018)-02-086-01
茅坤的女子墓铭的创作与其碑志文的总体创作主张相一致,全文以客观叙事为主.《赵长母墓志铭》中对赵长母的总论为“甘苦约,操井臼,事翁暨姑,雍雍如也”,以下对赵长母的这几方面的特点在生活中的表现分而述之,叙述中引用了其亲人的直接的表述,增强了文章叙事的可信性.另外,茅坤所作的女子墓铭都要借助男子的功名成就来衬托女子的懿行,如“於是长君以其家遗母,出而行贾江淮间”“而推其所自,母之助为多也”（《赵长母墓志铭》）,下文又叙述了赵长母对其子的教导,“母於时,无论己所出与仲父所出,并内督而厚护之”.此篇墓志铭比较短小,没有对具体事件进行详细论述,但可以体现茅坤以叙事铭记功德的创作主张,他的其它墓志文有详细叙事的代表《胡夫人墓表》全文引用胡公自己的表述,以胡公的仕途的发展为脉络,叙述了胡夫人一生的遭遇.同时借胡公之口表达胡夫人的贤良淑德的为文手法使得文章叙述简洁,字里行间的感情表达更加真挚.
茅坤的碑志文在叙事主张上的总体特点是实录与有法,为女子而作的墓铭也遵循了这一规则.他在《与王会泉宪副书》中明确提出“蔡中郎生平碑系之文,独於郭有道无惭色,仆於先公,当或似之.”茅坤主张在进行碑志文创作时,需要对墓主有足够的了解,女子墓铭则将其与其夫或其子相互联系进行叙述,从男子的生平事迹验证女子功德.这一点也是受大多女子墓志不能独立成文的传统影响的.“故古以来,惟赴焚殉缗之烈,始得震耀当世；其他《鸡鸣》以下,不得不附夫与子男而旁书之矣.”茅坤将实录精神具体运用到女子碑志中的方法有去繁就简与纪大略小.
（一）去繁就简
茅坤女子墓志简洁的第一个表现是铭文部分篇幅的缩短.蔡邕的女子碑文中铭文与序文所占篇幅几乎等长,茅坤的女子碑志的铭文部分缩短到了几句话,其主要内容是对序文部分的概述或是对墓主的颂扬或是哀悼之情或是寄托期望,起到了收束全文的作用.茅坤在铭文部分运用多种写作方法,可谓用心良苦,其中有韵文形式,有散文形式,有模仿《诗经》的写作形式,有模仿《楚辞》的写作形式.丰富的铭文形式为墓志文增添了光彩,短促的铭文成为全篇墓志的亮点,整篇墓志也韵味无穷.
茅坤女子墓铭简洁的第二个方面是简化虚写,字句精准.茅坤的这一叙事主张可以追溯到欧阳修,进而追溯到司马迁.茅坤在碑志文的创作主张上的模仿对象是唐宋八大家,尤以欧阳修为重.法度与精当是茅坤在《唐宋八大家文钞中》评论八大家碑志文时出现频率很高的词语,所以,欧阳修关于碑志文论有代表性的主张是融合了史记的叙事风格的“简而有法”.另一方面,《与唐凝庵礼部书》中体现出来,茅坤认为在唐、宋时期欧阳修独得司马迁叙事方法的精髓,所以欧阳修的叙事理论得到茅坤的青睐.
（二）纪大略小
纪大略小的叙事方法在茅坤的女子碑志中主要体现为两个方面,第一是以女子德行为主要内容的墓志文,第二是以男子功德来说明女子德行的墓志文.第一是以女子德行为主要内容的墓志文.大行大节的叙述起到了章辅世教的作用,千篇一律的生活细节不能让人印象深刻,墓志铭就不能发挥它独特的文体职能.所以,茅坤主张在进行女子墓志的创作时要注意结构布局,重点突出墓主某个方面的特点,做到了详略得当.比较具有代表性的是《贞惠陈母墓志铭》,此篇墓志标题就突出了重点叙述内容.墓志全篇叙述了陈母“贞”“惠”的具体表现,在铭文之前对其做了总结,“按古谥法,正行曰‘贞’,慈下曰‘惠’.母虽不及赴焚殉缗以烈称,而於贞若惠,亦庶几古者易名之谊也已！”
第二是以男子功德来说明女子德行的墓志文.女子德行预于男子功勋之中或附於男子功业之后.随着时代的发展,女子墓铭的标准是不断变化的,但不变的是：独立成文的女子墓志必须具有能够章辅世教的大行大节.《沈母翁孺人暨季子键墓志铭》对沈母的叙述有“并孺人所力纺绩,操井臼,以事柏山先生,且拊前母子镆而教之,与两生等.”其他皆为对三子称赞,通过描写三子的才华横溢表现沈母的教导有方.
女子墓志自古有之,但茅坤提出了女子墓志的创作理论,使女子墓志在墓志文理论中有了自己的一方天地,这一标志性作用是不可忽视的.茅坤这一理论的提出使碑志文学批评发展史又增添了一块值得研究的新内容,对后汉到明代的女子墓志的批评发展研究具有重要作用.
参考文献：
[1]（明）茅坤著,张梦新 张大芝点校,《茅坤集》第三册[M].浙江古籍出版社,2012：336,660-661,690.
论女子墓铭的叙事论文参考资料：
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