原创《收藏家的品味和格调广泉》
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收藏,是高智商、高情商的行为.收藏家,则标志着一个人的品位和格调.在西方或日本,社会对收藏家的评价和印象是有财富、有修养、有学问.为什么这么说呢？因为艺术品的价值高,没有财力就与收藏无缘；因为古代艺术品牵涉到众多的学科知识,例如历史、工业史、科技史、造形艺术、绘画艺术、美学、文学、材料学,甚至心理学、哲学等等,没有相当的知识储备就无法涉足.
在中国,“收藏家”这个词被严重贬值了,民间和媒体总是说中国有8000万之众的“收藏大军”,其实这些人的绝大多数充其量叫做“古玩商”——因为他们都是以盈利为目的,今天收了明天就卖根本就不“藏”,更谈不上通过“艺术欣赏”去陶冶性情和升华精神世界了.所以,可以说现在的中国只有古玩商而鲜有真正意义的收藏家.
那么,什么样的人才算得上是收藏家呢？修行成为真正的收藏家必须要历经三步曲——即,先要有“看得懂”的能力,还应该具备“会欣赏”的素质,进而达到“能陶醉”的境界！收藏行为首先是以在经济上有了充分的自由（富有）并且进入了精神享受阶段的人群为前提的,一个人只有到了中产阶级以上的经济水平,才有可能不为衣食住行开支而烦恼,才能追求精神上的享受——收藏就是典型的精神享受层面.
这种高素质的收藏家的多寡是国家软实力和民族综合素质的表现——请看看欧美那些老牌资本主义国家有多少令人起敬的收藏家或收藏家族！而中国呢？中国富人们消费名牌奢侈品的热情让世界目瞪口呆,可代表着社会精英的、高端人士中的高素质的收藏家却少得可怜——少到几乎都看不见！这不禁令人唏嘘！令人扼腕！
社会学的常识告诉我们,社会中的每个人以及每个家族就是构成这个社会或民族的“原子”或“分子”,每个人的品位与格调就是构成这个社会或民族的“质量”的基础.国民普遍的品位和格调水平标志着社会文明和富有的程度.由于历史的原因,发达国家有品位、有格调的人群比重大,所以社会文明程度高,社会也就更加和谐稳定.
那么,什么是人的品位和格调呢？一般来讲,仅仅从居住环境中的陈设品就可以看出一个人所处的社会阶层——品位和格调来.所谓“品位”指人的内在的素质,所谓“格调”指通过人的社会生活和他使用的物而体现出的“修养和素质”.简单地讲：品位在于人,格调在于物.所以,做人须要有品位,因为品位是人生的艺术；生活须要有格调,因为格调是生活的境界.
一个人不论你有多少金钱、不论你有多高的爵位,如果你是个庸碌之辈就不会被人喜欢,有品位有格调才会受到他人的尊重和爱戴.那么,你会问什么样的人才是有品位有格调的人？品位和格调是抽象的,是基于一个人的内在综合素质,涉及道德的、伦理的、艺术的众多方面的外在表现,所以无法以一概全.但肯定的一点：一个有造诣的收藏家必然就是一位有品位有格调的绅士或淑女.
中国改革开放的三十年以来,虽然中国的富有阶层人数多起来了,但人群的品位和格调还远远滞后,我们常见到所谓的高官、老板、学者、名流们享用的“豪华”的办公室里,巨大的写字台和高大的书架上塞满了成套印刷精美却毫无用处的书籍虚张声势,或者是堆满了炫富的奢侈品透着匮乏文化的庸俗！仅仅从陈设品就可以看出一个人的品位和格调来——这种人的品位和格调如何的低俗！你瞧得起这种人吗？你肯定会想这家伙怎么混到这些财富的？老天不公！富有了的国人要么沉迷于低级消费的吃喝上——结果是造就了中国成为糖尿病大国；要么在高级奢侈品上挥霍——疯狂得让全世界都目瞪口呆！
可是,当你走进陈设着让你惊喜、敬佩的古代艺术品的空间,在和主人谈工作之余又能交流这些艺术品的欣赏,他的谈吐能让你心旷神怡,他对艺术品的鉴识能让你醍醐灌顶般地陶醉,你自然会由衷地钦佩他,赞赏他,希望与他成为师友,并且这样的友谊是纯洁的、发自内心的,与这种人交往可以使你增加学识,提高自己的品位和格调.
一代大师丰子恺论人生三境界说过, “我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活.物质生活就是衣食,精神生活就是学术文艺,灵魂生活就是宗教.”中国任何时候都不缺富人、穷人或买卖人,那些人都处于最低的“物质生活”层面.中国缺的是有品位有格调的人！收藏属于“精神生活”层面,收藏行为可以提高人的品位和格调,真正的收藏家是有品位有格调的“绅士”和“淑女”,中华民族需要提升民族整体素质,因此需要更多的收藏家！至于“灵魂生活”层面那就差得很远了,因为自古以来中华文化的核心探讨的是人与人的关系,不像印度文明那样探索人与神的关系,也不像希腊文明那样探索人与自然的关系.
收藏家论文参考资料：
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