原创《唐代海兽葡萄镜精品赏析》
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我国的封建社会持续了两干多年,最为人称道的朝代有秦、汉、唐,其中影响最大的是唐朝,目前美国的洛杉矶还有一条唐人街,代表着唐代文明的传播之广和国力的强盛.通过丝绸之路,外来的物种和生命力注入中原.唐朝有层出不穷的著名诗人、文学家、书画家等文人墨客,不仅是自前代起文化的积累和喷薄爆发,也是中外艺术碰撞、各种艺术形式相互影响,成就了许多精美绝伦的艺术品.大唐盛世,文采风流,造就了许许多多的华美篇章.
“以铜为镜,可以正衣冠”.铜镜是古人重要的生活用品之一,其一面经精细打磨后可清晰照面,另一面往往饰有丰富多彩的图案.我国是世界上最早铸造和使用铜镜的国家之一,唐朝则是铜镜制作的鼎盛期,其中尤以海兽葡萄镜最具代表性,其造型优美、纹饰奇特、内涵丰富,不仅彰显了大唐的盛世气象,也给我们留下了诸多具有较大争议的谜团.
海兽葡萄镜大致出现于唐高宗时期(649-683年),在武则天执政时期 (684-705年)极为流行,今天所见到的海兽葡萄镜大多属于这一时期,此后逐渐走向衰微,9世纪中叶以后基本退出历史舞台.
海兽葡萄镜一般呈圆形,采用浮雕技法进行装饰,主题图案以葡萄和海兽组成,凸起的轮环将镜面分为内、外两区,内区为数只海兽嬉戏于枝蔓之间,外区为葡萄枝蔓缠绕.根据内、外区的枝蔓是否相连,海兽葡萄镜又可分为“过梁”和“不过梁”两种类型.
海兽葡萄镜,唐,直径12.3厘米,厚度1.2厘米,伏兽钮.一圈凸棱将镜背分为内外两区.内区有六只瑞兽,瑞兽丰腴柔健,姿态各异,如图1.它们或昂头或回首、或前扑或侧卧,分别环列在九串葡萄枝蔓之间.外区内有四对禽鸟,在十六串葡萄叶蔓间环列,如图2.缘上有四十四朵云花纹环列.高浮雕的图案层次分明,具有较强的立体感和真实感,其形态、风格和构图,具体体现了中华民族的艺术风格.
海兽葡萄作为纹饰入镜主要流行于唐代的武则天时,多为圆形,少量呈方形,菱花形.兽钮主题纹饰大多分内外二区,由瑞兽禽鸟和葡萄枝蔓组成,柔长的枝条,舒展的花叶,丰硕的果实与生动活泼的瑞兽、纷飞的禽鸟构成一幅幅妙趣横生的画面,而且由于采用浮雕的技法,画面高低起伏,立体感极强.于盛唐武则天时期达到使用高峰,制造出多面精美厚重大气华丽的铜镜.在这类铜镜中葡萄叶果的使用成为其通用点.
“丝绸之路”是指起始于古代中国,连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线.而“陆上丝绸之路”是连接中国腹地与欧洲诸地的陆上商业贸易通道,形成于公元前2世纪与公元1世纪间,直至16世纪仍保留使用,是一条东方与西方之间经济、政治、文化进行交流的主要道路.汉武帝派张骞出使西域形成其基本干道.它以西汉时期长安为起点（东汉时为洛阳）,经河西走廊到敦煌.从敦煌起分为南北两路：南路从敦煌经楼兰、于阗、莎车,穿越葱岭今帕米尔到大月氏、安息,往西到达条支、大秦；北路从敦煌到交河、龟兹、疏勒,穿越葱岭到大宛,往西经安息到达大秦.它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸.因此,当德国地理学家将之命名为“丝绸之路”后,即被广泛接受.
唐朝时,军事和经济水平都达到小高峰,因此对外交流的愿望更加强烈,唐代的对外政策也是很积极的,不断派出军队对外作战,扩大国家的版图,引进他国的植物和动物.唐太宗时玄奘西行,求取佛法,在西行过程中见到不同的人文风貌,指导其弟子辩机写下《大唐西域记》,对于唐代普通民众的生活也起到了很大影响,西域各国纷纷派出使臣与唐进行交流,形成大唐开放宽容的国貌.在《大唐西域记》中也出现了诸多关于蒲萄的记载,如：“阿耆尼国…土宜黍宿麦香枣蒲萄梨柰诸果”、“屈支国…宜麦有粳稻出蒲萄石榴”、“跋禄迦国…土宜糜麦蒲萄”、“赤建国…多蒲萄亦所贵也”等.随着中外经济的交流,人们对外来事物的接受度越来越高.葡萄、鹦鹉等都流行开来,并反映在当时的画作和铜镜上.葡萄被认为是吉祥图案,因为葡萄种下一颗籽,却可以长出成千上万的葡萄,预示“多子多福”（寓意人丁兴旺）、“一本万利”（种一颗种子,结上万个果实）.因此受到人们的追捧.
现今来说,葡萄镜作为丝绸之路带来文明的见证,应该受到所有热爱民族文化的人们喜爱,并为我国的文明而自豪.在海兽葡萄镜上既有历史文明的痕迹,又有人们对生活的美好祝愿,值得拥有！
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