原创《关注生活世界，做一个有哲学修养的人》
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摘 要：哲学是思想中把握到的现实,是一种生存方式、一种生活态度、一种生命追求境界.哲学离不开生活世界、哲学离不开人的悟性、哲学不能没有说服力.应关注生活世界,着力于当下,放眼于未来,长养悟性,做一个有哲学修养的人.
关键词:生活世界；悟性；哲学修养
哲学是思想中把握到的现实.现实世界,是哲学的生命源泉.脱离了生活世界的哲学,往往流于空谈空论,指引不了人们的生活,没有说服力；或者流于谈玄说妙,让普通民众不知所云；或者变成了少数研究专家的独特话语,难于和普通民众产生共鸣.黑格尔说：哲学是“思想中把握到的时代”,马克思说：哲学是“时代精神的精华”.这两个哲学家的论断,至少给了人们一个这样的启示：哲学必须关注现实的生活世界.亚里士多德说：“哲学产于惊讶”,问题的关键是：如何才能在这种惊讶中安住下来.人,生而岂能无惑,面对无常多变的人生、面对浩瀚无垠的宇宙、面对每个人未知的将来.这一切的追问催逼着人们去找寻一种能够支撑人生继续行进的思想资源,一种适合自己的把握人生的方式.或许在今天,这种方式最恰当的名称就叫做哲学.不需要人人成为哲学家,那不可能也没必要.但为了不至于活得糊涂和盲目,人生需要哲学的滋养.
当下,若与往昔相比,哲学的影响,是扩大了还是缩小了？哲学的说服力,是增强了还是减弱了？哲学是对智慧的热爱和追求,“无用之用”的哲学,它的“用”究竟体现在哪里？人们究竟缺什么？或许人们缺乏的就是真正的哲学思想,一种能让人在其中安身立命、应对人生变化、把握人生方向、认知未来的思想.
一、哲学离不开生活世界
一种有生命力的哲学,应该根植于现实的生活世界,回应时代问题、难题,为释解人心中的困顿、指引人前进的方向服务.哲学,不是教条,不是理论加事例的生搬硬套的运用.亦不是对简单的生活琐屑小事的无休止的纠缠.更不是拿着文字标准,去衡量和裁决人的学问.哲学,更多的是一种在现实与理想之间追求谐调的张力,它既根源于现实又是对现实的超越,既来源于生活,又可以指导生活.
要善于从生活世界中把捉到时代主题.哲学,是对智慧的追寻,是对智慧的无限亲近,是无休止的追问.人总是一定社会历史条件下的产物,有着属于自己时代的特定的主题.而这种释疑解惑的力量,就看哲学是否能准确把捉到时代的主题.随着社会的发展,人们的思想世界也在发生着巨大的变化.生命的道义感缺失、人生的方向感模糊、生活的虚无感增强、存在的幸福感降低、活着的意义感衰微.如何面对和解决这些难题,当是这个时代的哲学所要思考的.如果哲学能为这些问题的解决提供有效的思想资源,这样的哲学就会为时代所需要.“哲学的地位陨落了”,这是一种令人讽刺的说法.任何时代都需要哲学这种精神食粮,那陨落的不是哲学精神,而是教科书式的、与生活无关的、与人生命无涉的哲学知识.因为不再有用,自然被遗弃.僵化的体系崩溃了,但哲学之思从未枯萎过.
要善于从生活世界中启发哲学思问.哲学,并不是一种固定的、现成的人生指南,更不是放之四海皆准的原理和标准,而是基于生活现实的对人生、对生命的真切的关怀和叩问.“永不熄灭的形而上学的动力是想解决世界和生活之谜”,哲学应有强烈的问题意识,关注人的生活,发现问题并为问题的解决提供智慧.哲学,不需要离开这个世间去它方国度寻找,哲学就在当下的生活中.
二、哲学离不开人的悟性
人每天都在现实世界里演绎着各自的生活,但很多时候人只是被一种巨大的力量推动着不自觉的去经历生活和消耗生命.一直想着往前走,但却忘了为什么而出发.忙,是这个生活世界的常态.在忙中,人甚至忘了去追问人生的目的和意义是什么.黑格尔说：“哲学所要反对的,一方面是精神沉陷在日常急迫的兴趣中,一方面是意见的空疏浅薄.”1因为忙,不停地向外追逐,人的精神经常“沉陷在日常急迫的兴趣中”,很难去深刻的想一想每天经历的生活何以可能又为何如此,人缺乏对生命自省的自觉.“人是一棵会思想的芦苇”,人的高贵和尊严在于人的思想,要善于从生活的点滴中、人生酸甜苦辣的经历中领悟出人生的智慧来.哲学看似遥远却并不神秘,人们所缺的只是一颗善于觉悟的心.
要敢于做真正的自己.有时候,人们的研究很多是在围绕着别人转,解释别人的思想、转述别人的结论、演绎别人的观点.当别人有创见时,才猛然惊觉,责怪自己怎么没想到.人们不缺乏别人的观点和见解,缺的恰好是：属于自己的想法.古希腊德尔菲神庙门楣上的格言“认识你自己”,导出了哲学的奥义.“自知自己无知”是苏格拉底标识性的语录,老子在《道德经》中也说到：“知人者智,自知者明.”哲学不是向外驰求,而是向内反参自省.“真正的哲学不是创作书而是创作人”2,通过哲学的学习,人们要发现自己、认识自己、做真正的自己,“使人作为人能够成为人”3.面对同样的现象,不同的人认知的结果不一定相同,这恰如黑格尔“同一句格言”的比喻.许多时候,人们熟知而非真知,人们会习惯的用一些观念、常识去分析判断事物,而很少会自觉的去思考这些习以为常的观念、常识能否经受得住追问和考究.学习哲学,要培养一种善于追问认识前提的习惯.独立思想是一种非常稀缺而珍贵的资源,哲学正是对独立之人格和自由之思想的追求.不能头顶哲学学者光环,研究了若干学问,却唯独没了自己的思想.
要促成自我的不断超越.哲学是有个性的,只能通过哲学家个人的生存经历和生命体验去表达哲学思想,任何哲学都会有人的烙印和痕迹.“没有个性的哲学,既不会有理论的独创性,也不会有理论的征服力量”,不需要去泯灭这种个性,相反,在合理的前提下,还要鼓励、提倡这种个性.哲学,还要有不断自我超越的勇气.不固执己见,而永葆哲学“刨根问底”的特性.黑格尔说：“追求真理的勇气,相信精神的力量,乃是哲学研究的第一条件.人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西”4.哲学求真求善求美,哲学思想的大道上没有权威,只有对真理的渴求和不断接近.
哲学在根底上就是一门人学,是人类关于自身存在命运和状态的自觉意识.哲学的悟性,正如孙正聿老师说的：“凡事望得远一程,看得深一层,想得透一成,阐幽发微而示之以人所未见,率先垂范而示之以人所未行.”5
三、哲学不能没有说服力
一方面,人们说哲学被“边缘化”了,哲学失去了往日的地位与辉煌.另一方面人们发现哲学又很“流行”,经常可以听到各式各样的哲学.或与职业相结合、或与人生感慨相结合,冠以各类名号,好像什么东西都可以和哲学扯上关系.哲学是一种生命存在的方式,人人都可以哲学地思.但从更高的要求来看,哲学要有力量,要能说服人、让人信服.
要抓住人这个根本.哲学思想的传播不应该靠行政手段或政治力量,而应该靠这种学说本身的魅力.哲学必须抓住人这个根本,马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众；而理论只要彻底,就能说服人.所谓彻底,就是抓住事物的根本.但人的根本就是人本身”6.人本身即是目的而非手段,如果抓不住人这个根本,所思所想皆与人的安身立命事宜无关,这样的哲学就失去了存在的根基与意义.就像大家经常说的那样：“听了许多大道理却依然无法过好当下的生活”.
要能启迪人的思想.随着社会和科技的进步,纯知识的传递显得越来越简单.一部手机,连上网络,就可以学习到许多知识.但是,现实的情况却是：知识储备量的增加并没有减少人们的烦恼.知识越来越多,而人依然困顿浮躁.当知识的获得越来越容易时,比知识更要的就是运用知识解决实际问题的人生智慧.“知识就是力量”逐渐被“智慧就是力量”取代.追求知识,不是哲学的首要目的.哲学的说服力,来自于你在多大程度上能启迪别人的思想.既能和别人产生共鸣,又能用更高的生命理想引导人.充满智慧的哲学,是促使思想进一步去思想,让你从中获得触发思想的资源,而不是现成的结论或教条.哲学的作用,不是通过外力而迫使人屈服或改变,而是让人响应思想事业的召唤,自觉其思想使命,并沿着思想的阶梯行走至远方.
四、结语
马克思说：“哲学家们只是用不同方式解释世界,而问题在于改变世界.”世界的改变有赖于人自身的改变,人是这个世界的意义赋予者,世界因人而有意义.人自身的自由和解放,是人类的最高理想.不论何时都应牢牢抓住这个根本,把哲学精神内化为生命习惯和本能,通过不断地反思和叩问促进人自身的觉悟,让越来越多的人能在这个世界上“诗意的栖居”.
参考文献：
1.黑格尔.《小逻辑》.北京：商务印书馆,1980：32.
2.《费尔巴哈哲学著作选集》上卷.北京：生活?读书?新知三联书店,1959：250.
3.冯友兰.《中国哲学简史》.北京：北京大学出版社,1985：16.
4.黑格尔.《小逻辑》.北京：商务印书馆,1980：36.
5.孙正聿.《哲学通论》.沈阳：辽宁人民出版社,1998：1.
6.《马克思恩格斯全集》第1卷.北京：人民出版社,1960：460.
作者简介：
白云（1982- ）,云南墨江人,硕士,云南省普洱市市委党校讲师,主要研究方向：中国传统文化.
哲学修养论文参考资料：
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